文|树辉

什么是一个东说念主的自我？一个东说念主如何才能活出自我？咱们今天试着从一些生存中的常见表象脱手。

起先吸收一个事实，东说念主在出身之后是不可能全都、隧说念地活出自我的，因为每个东说念主必须在养育者的悉心料理下才能活下来，这个历程一定会体验到“屈从”和“驯顺”。

什么是屈从？屈从又是如何产生的？这是每个东说念主在婴儿期都要阅历的历程，“我”为了活下来不得不听“你”的话——这不错意会为“原始屈从”。孩子成长到两岁摆布时会对爸爸姆妈通常地说“不”，这时候孩子关注的是有莫得一个我方说了算的空间，而父母关注的则是孩子会不会走弯路，他们嗅觉是为了孩子好，因此在他们看来如果我方说得对，孩子就一定要听。

前几天在直播中一位女士打回电话提到我方遭遇的困惑：她的责任搭档被临时借调到了另一个单元，原来搭档把这段技能我方需要作念的责任委派给了她，但是辅导不知情，把责任安排给了另一个共事。最先她嗅觉这也不是什么大事儿，以至嗅觉辅导这样作念是眷注我方，她在和新共事搭档时也挺欢快。但是应了那句话：“不怕没善事，生怕没好东说念主。”有几个共事“辅导”她不行这样好言语，如果被“期凌”惯了，那以后的日子可就不好过了，经东说念主这样反复辅导，她就运转嗅觉不称心了。好巧不巧，她刷手机时不经意看到了一篇和职场霸凌策划的著作，她透顶动摇了，于是问我要不要反击且归，捍卫我方的权益。

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她为什么念念要反击？是她被辅导和共事冒犯了吗？不是，是她一经运转屈从于周围东说念主的声息了。她记挂如果不反击，大家都会以为我方是一个好期凌的东说念主。其实，在莫得受到外界骚扰的情况下，她率先的作念法是适应的，但是被外界骚扰后，她运转怀疑我方，念念要屈从于外界的声息。

如果一个东说念主作念一件事情的动机不是源于自身的力量，那无论效果是好是坏，他都会感到一种辱没感。

咱们试念念一下，如果她在共事的饱读励下去和辅导交涉，无非会产生两种效果，一种即是辅导嗅觉她事儿多，把她品评一顿，另一种即是辅导把责任重新安排给了她。如果是第一种效果，她会念念：“为什么别东说念主都不错为我方争取利益，但是我不行？是不是我像他们说的雷同，确凿比别东说念主好期凌？”如果是第二种效果，她那时会有点欢悦，但过后她很可能也会感到一种辱没，因为这是别东说念主教给她的，不是她靠我方的才气作念到的。

这种表象叫作念“双重拘谨”。在双重拘谨下，咱们失去了我方本应有的判断力，总在依靠别东说念主的评价和指引去作决定，这本人就带有一种辱没感。屈从者至少能感受到我方的屈身和震怒，但是驯顺者只会对我方不悦，不会对别东说念主震怒。

我的一位来访者东说念主近中年，工作有成，成亲八年后才要孩子。他原来以为我方会很爱孩子，但是没念念到孩子的哭声对他而言，几乎即是一场又一场的恶梦。更可怕的是孩子出死后，在听到孩子哭时他的内心随机竟会产生一个极其泼辣的念头，他念念要把孩子掐死。他很发怵，嗅觉我方出现了情怀问题，于是来到了我的盘问室。

在盘问中咱们谈到了他的成长阅历，最先他认为我方的童年很幸福，他的玩物比其他小一又友多好多。无论他念念要什么，他的父母都能快活他。他的父母都作念交易，在上世纪90年代家里就有好几处屋子，父母一东说念主一辆车。谈着谈着他的“优厚感”冉冉散失了，随之而来的是被压抑在内心深处的祸害。在他的挂牵中出现最多的场景是，他被保姆抱着坐在爸爸的车里，爸爸开了好久，到一个方位后换到另一辆车上，姆妈又把他拉到了另一个家里。他们家交易作念得很大，在不同的方位开店，父母都很忙，很难聚在一齐，在他的挂牵中，这样被父母反复接送到不同家里的场景抑制清楚。

有了孩子之后，孩子的哭声把他童年时的创伤激活了，他体验到已往阿谁抑制驯顺于父母的我方，阿谁小孩的内心是有何等不甘，有何等震怒，这种体验使他心生惊怖，让他嗅觉既真实又生分。因此他对孩子的哭声充满惊怖和震怒，他就有了要把孩子掐死的念头，其实他真实念念掐死的不是孩子，而是我方内心感受到的惊怖和震怒。

这是一个漫长的历程，盘问师和来访者都濒临着弘大的挑战。因为他一经习气于驯顺，在盘问中他最先对我说的话战胜不疑，但是当坚强到我方的驯顺之后，他又运转报复我，不管我说什么都要反驳一下。咱们就这样在一齐责任了近两年，除了节沐日每周都要见一次面，咱们的联系阅历了屡次挑战。终于，他试留神新信任我，但不再驯顺，我也无须让他一定招供我的不雅点。

大多量东说念主小时候都不啻一次被父母恫吓过：“你再不听话，我就不可爱你了。”这其实是父母需要孩子屈从好像驯顺于我方的一种火器。这种火器的杀伤力极强，随机候几乎强到咱们无法念念象。这种杀伤力是浸透式的，这和你被父母打一顿好像骂一顿全都不雷同。

如果一个东说念主小时候反复被父母这样报复，那他的内心会酿成一种因果逻辑：“为什么我的父母不可爱我？因为我不听话。不是我的父母不好，是我该死，若是我能听话，他们就不会这样了。”好多东说念主在成年后的各式记挂就源于此，比如记挂我方的念念法不被别东说念主招供，记挂我方的作念法会不被别东说念主可爱，因为这种记挂，他们会鸦雀无声遴荐屈从好像驯顺于别东说念主。

有句话叫作解铃还须系铃东说念主。你我方是如何把扣子系上的，就要如何解开它。既然你是因为记挂不被别东说念主可爱而遴荐驯顺或屈从的，那你就要先从吸收我方可能不被别东说念主可爱运转，把这个扣子少量点解开。

如果一个东说念主在一世中只需要面对一个成长的议题，我念念那应该是咱们要积极探索如何从屈从和驯顺中走出来。如果你嗅觉活出自我对你而言太远处，如果你不知说念该从何作念起，那你不错尝试着先来觉察我方是如何抑制屈从于别东说念主，或是驯顺于别东说念主的。

走出屈从，你将会看到一个越来越有劲量的我方，隔离驯顺，你将会体验到一种勤勉的轻松感与开脱感。终有一天你会发现，所谓作念我方即是勇于走出屈从和驯顺。

作家树辉：实战派情怀盘问师、树辉情怀创办东说念主

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微信公众号：树辉情怀驿站

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