周末，还有两则引人关注的国际消息。一是美国联邦政府年内第二次陷入财政危机。白宫表示，正在敦促国会通过一项为联邦政府提供资金的短期支出协议，以避免联邦政府在10月1日新财年开始前因无资金运转而陷入停摆。

演义家米兰·昆德拉归天了。在好多东说念主的体裁顾虑里，他的作品是壅塞淡薄的存在。今天，我们整理了18句出自他作品的哲理名言。作者天然离去，但他为东说念主类书写的灵敏将在之后的日子里被每每牢记。

总有笔墨打动东说念主心——

1

幸福是什么？

幸福是对肖似的渴慕。——《不成承受的人命之轻》

2

寥寂是什么？

寥寂是不被东说念主扎眼的温馨嗅觉。——《永恒》

3

不安和怀疑的根源是？

把我方交给他东说念主的观念去评判。——《生存在别处》

4

东说念主需要强硬的情理是？

东说念主一朝迷醉于自己的胆小，便会一直胆小下去，会辞世东说念主的眼神下倒在街头，倒在地上，倒在比大地更低的地方。——《不成承受的人命之轻》

5

爱是如何发生的？

爱始于我们对一个东说念主的印象启动诗化的那一刻。——《不成承受的人命之轻》

6

“好意思”是如何界说的？

所谓好意思，即是星光一闪的顷刻间，两个不同的时期逾越岁月的距离顿然再见。好意思是纪年的撤消，是对时间的对抗。——《笑忘录》

7

拥抱为什么是好意思好的？

两个东说念主互相长入总需要高出某种相异性，而拥抱的刹那间之是以醉东说念主，就因为它只然而刹那的时间。——《生存在别处》

8

哪种期许应该被克制？

东说念主有一种天生的、难以扼制的期许，那即是在连气儿之前就评判。——《演义的艺术》

9

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东说念主消亡灾难的常用时局是？

躲进异日。——《不成承受的人命之轻》

10

前怕狼为什么愈发特等？

在这个把一切齐可说得沸沸扬扬的寰球上，最容易动用而又最致命的刀兵即是辞别。——《慢》

11

不成一直“闲”下去的原因是？

无所事事的东说念主是失意的东说念主，他厌倦，弥远在寻找他所枯竭的步履。——《慢》

12

笔墨的真义是什么？

笔墨是慢的历史，真实的体裁不是为了使我们生存得更快，而是为了使生存中的慢不致失传。

13

我们容易忽略的一个事实是？

我们常常痛感生存的极重与千里重，大齐次目击了人命在各式重压下的歪曲与变形，“凡俗”一时间成了东说念主们最清爽的渴慕。但是，我们却在不经意间遗漏了另外一种挂念：莫得期待、无需付出的闲隙，其实是在示寂人命的活力与精神。——《不成承受的人命之轻》

14

连气儿面目的时局是？

面目发生在我们雅雀无声之间，当我们“但愿”去感受它，面目就不再是面目，而是面目的师法，面目的自满，是时常所谓的歇斯底里。——《永恒》

15

如何适应地诠释生存？

生存即是一种永恒千里重的致力，致力使我方在自我之中，致力不至迷失地点，致力在原位中刚毅存在。——《被反抗的遗嘱》

16

为什么要一直探索人命？

东说念主弥远齐无法知说念我方该要什么，因为东说念主只可活一次，既不成拿它跟前世比拟，也不成在来生加以修正。——《不成承受的人命之轻》

17

迷失地点的时候若何办？

“那我们往哪走啊？”

“往前走。”

“哪是前啊？”

“我对您裸露一个大神秘，这是东说念主类最迂腐的打趣。往哪儿走，齐是往前走。”

——《雅克和他的主东说念主》

18

长大后最戳心的一件事是？

这是一个流行离开的寰球，但是我们齐不擅长告别。——《可笑的爱》

什么是性射中不成承受之“轻”？

人命的轻与重，是米兰·昆德拉带给我们的紧要议题。在东说念主生的路径中，每个东说念主齐在负重前行，“重”让我们疲累，灾难，以致逃不掉、难以哑忍。

但另一方面，最千里重的办事也成了最苍劲的人命力的影像。办事越重，我们的人命越逼近大地，越清爽竟然，越能雕刻出孤苦在泥淖中摸爬滚打的才能。因为“重”的存在，我们得以看透“轻”的虚无与缥缈。

那么，什么是性射中不成承受的“轻”呢？

清华大学社会科学学院院长彭凯平共享了以下不雅点：

第一种是看不起：即东说念主得不到关心与深爱，我方作念的事情莫得东说念主观赏，也莫得东说念主权略，成为他者眼里“无谓的东说念主”。

第二种是躁急：即格外过滤掉灾难的阅历，看似是一种保护，实则对潜意志组成了伤害。性射中有些东西是不成渐忘的，你受过的苦，一定要把它冉冉挣回来；你受过的伤害，一定要还原它的正义感。

第三种是轻盈：即无根、飘摇、空匮的存在。你的物资生存可能很散逸，但心境层面也曾不落实。这个时候，寻根和转头就成为“不可承受的人命之轻”中的一种反念念和修正。

当你想要从生存之“重”里逃跑时，也要意志到，“轻”一样令东说念主难以承受。辩证全面地厚实生存，积极的力量，步履的力量，可能是我们惩处人命穷困的灵验时局。

裁剪：朱阳夏

责编：陈泰湧

审核：冯飞